易经中有一卦叫"观"卦，为什么道士住的叫"道观”，简单的理解就是“以道观天下”，就是以“道”这把尺子去量一下，所以道长先是要是个得道之人，否则就谈不上“上观天象，下观民风，中正以观天下。”如果道长什么都不懂，那如何观天下？现在有些人交点钱就拜在某个道门之下，自称某某弟子，但真谈经论道起来，却是捉襟见肘，没什么真知灼见。毕竟是花钱买来的外衣。我之前说过，如果你不明白，什么是自然之道，你也就无法运用百家思想。其实道家的特点是杂家，是能兼容万物的，正因为能容纳万物，纳万物则成其大，不管是佛教来了还是什么教来到中国，都能兼容进来，所以他的兼容性所显现出来的特性就是不争。不争却能经久不息，绵远流长，你需要他时，他像潮水般向你涌来，你不需要他时，又像潮水般悄然退去。这是《天山遁》的隐字诀。但道家的精髓不在隐。而是《天山大畜》中的畜，大畜卦的卦象是天下山上，为天被包含在山里之象。以小阻大，以阴畜阳。就像太上老君的那个宝葫芦，念念咒语就可以把天给收了。你说是天大还是山大？这也说明了道家的一种胸怀，这种胸怀可以大到“胸怀天下"。古代有“盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。”的说法，这种正是道家胸怀天下的体现。以前的天下可能是指中原地区，现在的天下应该指的是整个世界了。
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